万物三千周宗林解说：建筑设计中的四水归堂

天井是中国古代对院落中房间与房间之间，或者房间与围墙之间所围成的露天堂面的称谓。在江浙一带，人口密集，耕地面积少，为节约房屋使用面积，因此修建的房屋一般以一层或二层为主，中间留出天井，古代徽州的天井被称作“明堂”。形成了四周封闭和顶部开敞空间的循环交替，展现出开合有序、丰富多变的空间形式。

使用天井，可以解决，采光不好，空气流通不畅，排水不便等问题。而南方多雨水，江浙一带更称之为水乡，于是将屋顶进行斜坡处理，并将斜面斜向院内，下雨时节，雨水自屋檐滴落，在地面形成汇流环绕的格局，在中国传统文化中，水生财，源源不断地天上之水流入院墙府内，既是雨水藏蓄之所，也是财富四方而来的美好寓意，因此被称为“四水归堂”

传统民居中的天井体现了建筑中空间结构的重要性，在历经数千年洗礼之后所留下来的“四水归堂”，天井无论在空间形式上，还是在建筑中采光、遮阳、通风、排水等功能上，都对现代建筑的空间设计产生启迪的作用。
由于天井四面房屋门窗都开向天井，在外墙上只有很小的窗户，因此房屋的采光都来自天井。具有近似烟囱的作用能够排除住宅内的尘埃与污气，增加内外的空气对流。天井四周房屋屋顶皆向内坡，雨水顺屋面流向天井，经过屋檐上的雨管排至地面经天井四周的地沟泄出屋外。
狭小的天井能防止夏日的暴晒，使住宅保持阴凉，阴雨天气，由于通风，也不会觉得阴湿；大雨天，天井里雨声淅沥，更有“春眠不觉晓”的感觉。有心的主人还在天井内设石台，置放几盆花木石景，更使这小天地富有情趣了。

徽派建筑的天井数量多，徽州人也有大家庭的传统，成了家却一般不另立门户。因此哪家公子娶了媳妇，将要添加的就不仅是儿孙，还有房屋，甚至还有天井。在老房子边上添新屋，和老房连体，却自带天井，形成单体多井组合庞大建筑。一套大户人家的老宅里，可以有许多天井，据说有“三十六天井”、“七十二天井”的豪门大宅。
在传统的徽派建筑中天井多为日常生活之用，较少有景观，有景观也多为一池一盆一花。在古代，天井中造景者，多是更为雅致的苏州、无锡、杭州、扬州一带。白墙芭蕉就完成了造景，也有紫藤、竹子、红枫来造景，透过小窗，很是雅致精细。把心中的山水延伸至方寸之间，或是宋朝文人遗留品性。     
徽派建筑的天井是真正的天井。古代徽州人盖房子墙都不低，动辄数仞，不仅能防君子，也很能抵挡小人。传统上徽州出商人，很多人家不缺钱，都想方设法把围墙建得高高的。高墙配大院是常理，但在徽州人却偏爱小天井，尤其是私人住宅。高墙围着小天井，“井”的味道凸显。    
天井是一个建筑的心，如果“心中有山水”，建筑自然就有了生气和格调，“气”自然就更鲜活、人在建筑中就更自然，“四水归堂”是对徽式建筑中，对天井独特的美称和寓意。
随着时代的发展，四水归堂的中式院落有了很多新的空间表现形式，不再单一，它在满足现代建筑的功能上融入传统文化，用现代化的设计手法表现传统建筑四水归堂之美，延续被遗忘的传统。